最近在極短時間內，韓國武漢肺炎病例暴增，都因第31例病患參與「大邱新天地耶穌教會」，與過千人有多次近距離接觸史開始引爆，讓社會大眾繼 世越號海難的 「朴槿惠邪教門」事件後，再次掀起韓國異端教派的話題，也讓我們有機會 重新 認識一下這個熟悉卻陌生的鄰國。 今日的韓國，廣義上的基督教信徒據信接近人口的50%，在亞洲是繼菲律賓及東帝汶後 的第三大基督教國家。在首爾，一眼望去隨處教堂林立，夜間也能看到 無數 閃爍著霓虹的十字架。他們不僅為數眾多 ，最醒目的莫過於傳教的狂熱，不然韓國政府不會在2007年花了兩千萬美元贖金給塔利班 ，為了救回那廿一名倖存的傳教士 ！ 而現代韓國的歷任總統中 ，從 金大中、金泳三、李明博、朴槿惠到文在寅 ， 通通都是教徒，盧泰愚當政時也從佛教改信天主，可見 韓國 教會勢力對政治社會的影響超乎我們的想像。 韓國基督徒所表現出的積極和熱忱，或許正是因為他們急於想擺脫自己身上難以抹去的東方印記(味道？)；一旦決定投入西方基督文化的懷抱，那些揮之不去的儒道佛傳統，似乎成為他們身為基督徒的先天不足 ， 甚至歷史污點 。 創下首度以外語片摘下奧斯卡最佳影片桂冠的《寄生上流》一開場，金家人在家中折著披薩紙盒打零工， 披薩店小姐嫌惡他們 折 紙盒的品質欠佳時 ，基宇湊過去說：「就在教會下單的重要關頭」 ，所以才需要那麼多的紙盒 ！ 過去南韓電影常被認為是以商業掛帥，欠缺在電影語言上創新的作者導演，但隨著朴贊郁、洪常秀、金基德、李滄東、奉俊昊等導演的出現，兼具作者風格又賣座的電影是各國導演正在共同摸索的方向。在當中 涉及基督教題材的 電影不少 ，就算主題不是談宗教 ，宗教的隱喻及符號也處處可見 。 被譽為驅魔神片的《哭聲》， 講述靜謐村莊在某夜命案發生開始接二連三出現的靈異怪事， 觀眾一路在猜測，到底誰才是害人的鬼？ 電影中運用大量的基督教元素，例如 電影的開場寫著《聖經．路加福音》24章：「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。 」 ；還有白衣女對鐘九說要雞鳴三次之後再回家等等， 也與耶穌對彼得所說的「雞叫以先，你要三次不認我」的故事，扯上關連 ； 而 女兒中邪的警察 鍾九在白衣女子和薩滿巫師針鋒相對前也曾求助過基督教的牧師。 改編自2005年光州仁和聽障學校教職員集體性侵學生真實事件的 電影 《