2017電影筆記091-俄羅斯《尋找天堂的三個人》（Paradise）

俄國導演安德烈·康查洛夫斯基（Andrei Konchalovsky）以本片二度拿下威尼斯影展最佳導演獎，此片以絕美的黑白攝影，描述二戰時期三個不同國籍的角色，輪流直視著鏡頭談論著他們經歷的一切，鏡頭外的審訊者卻付之闕如，像是希望由觀眾來「評斷」他們的行為。

歷史對錯的討論顯然非本片主要討論的範圍，法國公務員跟妻辯駁他不是替蓋世太保工作，德國黨衛官也一直服膺納粹命令，更視貪污為不可饒恕之惡，某種程度他們只是忠於自己的工作。法國警察局長是戰爭的旁觀者，面對罪惡睜一隻眼閉一眼，只希望明哲保身，最後也難逃一死。德國軍官則是參與、執行者，但我們仍可以感受到這個角色在善惡之間掙扎的不安與疲憊。俄國女貴族歐嘉的人物設定與性格，則擺蕩於蕩婦與聖母之間，她從協助者轉為受難者，到集中營的殘酷逼迫她改變性格，從高傲一路到只想活下來，最後內心轉折做出了無法回頭的人性抉擇。

電影簡單有力，結合劇場表演手法與文學性，加入敘事懸念效果的問訊情境，將二戰納粹迫害猶太人的歷史背景，濃縮進幾個中心人物、場景為主的情節敘事，讓歷史的大是大非從人性上去訴說。編導並不是希望我們去評斷誰，而是讓我們感受、理解這些角色，特別是在那樣極端情境下的善行。天堂究竟是什麼模樣？它又會在哪裡？離天堂最近的路，或許就是一顆善良純真的心。

尋找天堂的3個人電影預告

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2015年一部由河瀨直美執導、樹木希林主演的日本電影《戀戀銅鑼燒》喚醒了人們對已經幾近消逝於文明社會的痲瘋病重新注視，片中神祕的老婦人德江會做出絕妙好吃的獨門紅豆餡，讓千太郎的銅鑼燒生意扶搖直上。但是當德江奶奶是一個痲瘋病患的傳言被散播開來以後，客人竟已不敢上門。好不容易重新站出來見到陽光的德江奶奶黯然辭職，當千太郎造訪「多摩全生園」後，電影掀開了上個世代那段痲瘋病患遭遇殘忍對待的歷史，他們不僅被隔離，還被禁止結婚與生育，甚至怕鈔票流通造成感染，印製了專門給漢生病患使用的代幣。連日本那樣的文明地區，都是到了1996年才廢除長達65年的漢生病強制隔法。 2016年日本舉辦了一場「痲瘋病的歷史：人類的遺產」研討會，知名動畫導演宮崎駿在會議中發表了題為「在全生園的偶遇」之演講，講述自己與全生園療養者之間多年的交流及其對代表作品《魔法公主》所產生的影響。他說，《魔法公主》裡面黑帽大人的村子就是一個痲瘋村。他在創作瓶頸時經常在全生園散步，從痲瘋病資料館接觸的歷史裡深切感受到「人不能馬馬虎虎地活著。涉及到作品製作，就是必須從正面去表現。」《魔法公主》主角阿席達卡的命運就蘊含著身患痲瘋病帶著無法徹底消除的印記卻頑強生存的象徵意義。而全生園面積廣達32萬平方公尺的森林後來也成為《龍貓》、《魔女宅急便》當中森林場景的原型。有趣的是，日文當中對於痲瘋病患曾被歧視性地稱之為「座敷豚」，意思就是「坐著的豬妖怪」，讓人不禁聯想起《神隱少女》當中的著名場景，千尋對著變成豬的父母高喊：「不能吃太胖，否則會被殺掉喔！」痲瘋病的歷史悠久，是一種由痲瘋桿菌引起的周邊神經疾病，有傳染性但傳染力並不高。由於病患常見為面部畸形和四肢殘疾，在過去歷史上經常被認為是因鬼神、天命或道德敗壞而受到懲罰的惡疾，其實人們不潔的飲食習慣與馴養動物密切接觸才是感染疾病的根本原因。關於痲瘋病的起源地點和時間的推測，一般咸認最有可能源於印度，再由公元前326年亞歷山大大帝遠征印度時期帶到歐洲去。但中國在秦代就已經出現了收容癘病的「癘遷所」，建安七子當中的王粲與初唐四傑之一的盧照鄰都是中國歷史上著名的痲瘋病患。痲瘋病在古文獻與史冊紀載的足跡頗多，小說當中亦經常可見，例如馬奎斯的《百年孤寂》與毛姆的《月亮和六便士》，甚至福爾摩斯探案與阿嘉莎克莉絲蒂的小說都曾經提及。《百...

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