羊男部落

「可憐的墨西哥，離上帝太遠、離美國太近。」──墨西哥名言。 墨西哥販毒集團逐年的壯大，直接助長了該國原已不穩定的經濟及政治基礎下，曾出不窮的暴力與動亂，特別是美墨邊境。90 年代前後，快速累積大量資本的販毒集團，早已不耐於藏身黑暗，他們有秩序地將觸角伸入官僚體系每個階層，逐步以賄賂、威嚇甚至暗殺等手段，將大部分公權力收歸己用，甚至佔地為王。2014年震驚全球的43條大學生人命，不過是冰山一角。除了與政客們組成利益集團外，毒販甚至猖狂地公然「策反軍隊」，向軍隊士兵發出公開的「徵人啟事」，告訴他們：「為毒梟賣命薪水更高」。 《下落》的故事是一個直白簡單的尋子過程，瑪蓮娜的兒子耶穌與鄰居黎哥準備跨越美墨邊界去亞利桑那工作，結果一去兩個月音訊全無，直到警方發現了黎哥的屍體。傷心欲絕的瑪蓮娜決心冒險前往尋子，死也要見屍。隨著劇情及路景的推進，時而忐忑、時而揪心，後來巧遇剛被美國遣返的米格，兩人宛如母子般的結伴同行深入原民部落追查真相。這一趟旅程從最敏感的移民問題、社會現況，談到家庭之間的連結，濃縮當今世上的各種難題，最後刀峰轉冷地命運交織。 女導演費南達・瓦拉德處女作就挑選了一個描述暴力的題材，頗有凱薩琳·畢格羅之姿。她利用各種形式的「光」，從夕陽、車燈、街燈到柴火的模糊處理來對應劇情，且避免過於血腥；並利用大量臉部特寫鏡頭，讓我們彷彿近距離地參與了瑪蓮娜的旅程，而攝像機拉出的墨西哥迷人山區風景，則是充滿了憂鬱的美麗環境，讓人想起《你他媽的也是》。女主角的出發地點瓜納華托州離墨西哥城不遠，也是導演的故鄉，大約在2012年時還是安全與投資眾多的州之一，現在卻成了兇殺案與強迫失踪案的第一名。導演說她想反思非常極端的暴力情況到底是怎麼一回事？有時受害者與犯罪者之間的界線並不太清楚，它們中間的界線非常的脆弱，根據一個人的生存環境，隨時可能主客易位。 本片在鏡頭前後都有大量女性參與，特別向所有奮鬥的母親致敬，也將片中女主設定為「聖母」(未婚，生下"耶穌")。雖然故事從悲觀到幾乎宿命論的角度出發，卻隱含著女性堅毅不放棄的堅持精神。這泣血不止的災難國度，浴火重生之路還很漫長。 🏆#2020日舞影展全球劇情片類評審團劇本獎 🏆#2020日舞影展全球劇情片類觀眾票選獎 2020台北電影節｜未來之光｜下落 Identifying Featur...

這是一部屬於巴西女性私人的斑斕史詩，講述一對情感甚篤的姐妹咫尺相隔卻難再重逢的故事，觀影感受就像讀了一本時間跨距極大的馬奎斯拉美奇幻小說。 在廿世紀中葉的巴西里約，女人在男人的世界裡是隱形的，姊妹在彼此的生活裡也是看不見的，女性的尊嚴、夢想、自我在那個父權社會完全被消失。對照看當下巴西疫情的越演越烈，在這種環境下兩姐妹只能靠著對各自生活的“美好想像”踽踽前行。 姊姊姬達在外飄泊多年之後說了：「家，無關乎血緣；愛，才最重要的。」只是沒想到生命中的生離死別是如此的夢寐難求，更不知道你憑著這樣的期許還能堅持走多遠。更令人難過的是，這些被壓迫過的女人，有時竟反過來成了奴隸，甚至劊子手，繼續對下一代的女人戕害。 導演低調良好的藝術處理，讓觀眾沉浸在姬達與尤莉絲的私人生活裡，社會、階級與家庭種種對性別的不平等，都深藏在父親和丈夫的角色表現，他們以愛為名的行為，實際是害怕尤莉絲追求夢想，從而忽略人妻角色；當她們一旦想脫離這個標準軌道，是無法被容忍接納的，例如姬達的未婚懷孕。 乍看之下，相對於老年尤莉絲的兒孫滿堂，姬達的人生似乎比較唏噓悲慘，她貧窮、單親且物質匱乏，但她有好友圍繞，一直到離世都相信最心愛的妹妹已經在維也納成為音樂家。而尤莉絲在誤以為姊姊已死後，就算已經順利考取夢寐以求的音樂學院，還是憤而將鋼琴燒毀，在那個同時，等於也將自己的音樂家之夢徹底遺忘。 電影中的兩位女主角表現十分精采，從少女不識愁滋味一路到滿臉堅毅與風霜為人母，層次分明。電影的配樂更是相得益彰，片中一曲尤莉絲赴音樂學院面試彈奏的蕭邦〈練習曲〉，更優美傳達出她對音樂的夢想與追求。 「原來那些故事都是真的。」 進電影院觀賞，建議自備手帕面紙。 姊妹一世情!【被遺忘的人生】HD高畫質中文電影預告

最近在極短時間內，韓國武漢肺炎病例暴增，都因第31例病患參與「大邱新天地耶穌教會」，與過千人有多次近距離接觸史開始引爆，讓社會大眾繼 世越號海難的 「朴槿惠邪教門」事件後，再次掀起韓國異端教派的話題，也讓我們有機會 重新 認識一下這個熟悉卻陌生的鄰國。 今日的韓國，廣義上的基督教信徒據信接近人口的50%，在亞洲是繼菲律賓及東帝汶後 的第三大基督教國家。在首爾，一眼望去隨處教堂林立，夜間也能看到 無數 閃爍著霓虹的十字架。他們不僅為數眾多 ，最醒目的莫過於傳教的狂熱，不然韓國政府不會在2007年花了兩千萬美元贖金給塔利班 ，為了救回那廿一名倖存的傳教士 ！ 而現代韓國的歷任總統中 ，從 金大中、金泳三、李明博、朴槿惠到文在寅 ， 通通都是教徒，盧泰愚當政時也從佛教改信天主，可見 韓國 教會勢力對政治社會的影響超乎我們的想像。 韓國基督徒所表現出的積極和熱忱，或許正是因為他們急於想擺脫自己身上難以抹去的東方印記(味道？)；一旦決定投入西方基督文化的懷抱，那些揮之不去的儒道佛傳統，似乎成為他們身為基督徒的先天不足 ， 甚至歷史污點 。 創下首度以外語片摘下奧斯卡最佳影片桂冠的《寄生上流》一開場，金家人在家中折著披薩紙盒打零工， 披薩店小姐嫌惡他們 折 紙盒的品質欠佳時 ，基宇湊過去說：「就在教會下單的重要關頭」 ，所以才需要那麼多的紙盒 ！ 過去南韓電影常被認為是以商業掛帥，欠缺在電影語言上創新的作者導演，但隨著朴贊郁、洪常秀、金基德、李滄東、奉俊昊等導演的出現，兼具作者風格又賣座的電影是各國導演正在共同摸索的方向。在當中 涉及基督教題材的 電影不少 ，就算主題不是談宗教 ，宗教的隱喻及符號也處處可見 。 被譽為驅魔神片的《哭聲》， 講述靜謐村莊在某夜命案發生開始接二連三出現的靈異怪事， 觀眾一路在猜測，到底誰才是害人的鬼？ 電影中運用大量的基督教元素，例如 電影的開場寫著《聖經．路加福音》24章：「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。 」 ；還有白衣女對鐘九說要雞鳴三次之後再回家等等， 也與耶穌對彼得所說的「雞叫以先，你要三次不認我」的故事，扯上關連 ； 而 女兒中邪的警察 鍾九在白衣女子和薩滿巫師針鋒相對前也曾求助過基督教的牧師。 改編自2005年光州仁和聽障學校教職員集體性侵學生真實事件的 電影 《...

2016年有條國際新聞報導，國際刑事法庭裁定一名伊斯蘭極端分子馬迪在西非馬利的廷巴克圖（Timbuktu）毀壞多個宗教遺址文物視為戰爭罪，遭判刑卅年。馬迪隸屬於馬利叛軍組織「伊斯蘭衛士」（Ansar Dine），與蓋達恐怖組織有關，他是首名以破壞文化遺產罪被定罪的極端分子。 遭到叛軍破壞的遺跡可以追溯至14世紀全盛時期的馬利帝國，當時的廷巴克圖是帝國的貿易樞紐，廷巴克圖古城也早已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。但是國際刑事法庭同時受到批評地是，被指其忽視內戰中的嚴重人道罪行，例如強姦、虐待與謀殺等。 廷巴克圖位於尼日河畔，地處撒哈拉沙漠邊緣。城市出現的時間約莫在11世紀，被圖阿雷格(Tuareg)游牧民族所創建。這座傳奇城市，從伊斯蘭教興起之後，一直是往來撒哈拉沙漠中的鹽商和黃金商隊的主要休息站，後來也成為伊斯蘭教的學術中心。在歐洲探險家尚未涉足非洲大陸前的漫長歲月裡，此地是口耳相傳的黃金鄉，房舍鍍金，居民以黃金為貨幣，而老城裡最著名的是三座泥木混製的大清真寺，建於14～15世紀間，這幾座清真寺同時也是圖書館，以保存豐富的伊斯蘭經文手稿聞名。 知名的好萊塢漫威電影《黑豹》裡面曾經出現過廷巴克圖的清真寺。讓人聯想到莫非電影裡虛構出的高文明帝國瓦甘達是否真實存在過？ 在古老的非洲大地上，確實曾經有著一個如瓦甘達一樣輝煌的帝國，曾經壟斷撒哈拉沙漠的貿易權，並且與古埃及保持著軍事聯盟。他們擁有資源豐富的金礦及鑽石，巨大的財富使其建立強而有力的軍隊，雖然武器原始不夠精良，但是卻極具戰鬥力。這就是中世紀西非的伊斯蘭教國家：馬利帝國（Mali Empire）。 14世紀初，是馬利帝國最輝煌的時代。統治者曼薩穆薩（Mansa Musa）擁有數不清的金銀財寶而被周邊鄰國羨慕。1326年曼薩穆薩一趟前往麥加朝聖之旅中，他安排了五百個穿著珍貴絲綢、配戴金器的使者隨行，以及數千名穿著統一服飾的士兵、奴隸及美女，另外還有幾千匹的駱駝馬匹負責馱著大量的金條金器，傳說他是當時的世界首富。到15世紀末被桑海帝國取代為止，廷巴克圖一直是馬利帝國的大城市。其後隨著大航海時代的興起，廷巴克圖的重要性不復存在，要找尋馬利帝國的榮光，只能靠知名電玩遊戲《大航海時代2》与《世紀帝國2》了。 而廷巴克圖在歐洲人的歷史記憶中，一直是以保存知識的神...

台灣人追韓劇的多，看韓影的人卻不多。因為擔心非主流片依循兩周下片的常例，我在首映夜便至戲院觀賞，沒想到這部在坎城影展摘下金棕櫚桂冠的佳片上映到第四周，全台票房已經破億！ 奉俊昊導演作品不多，每一部電影我都看過，《殺人回憶》一直是心中排名前三的韓片神作。當代韓影五傑當中，洪尚秀偏藝術、金基德太殘酷、朴贊郁很陰鬱、李滄東太無助，奉導則在藝術和商業間取得較好的平衡，既通俗又兼具社會觀察。本片除了展現犀利流暢的敘事情節外，透過視覺、聽覺(甚至嗅覺)的美術與隱喻味十足的畫面設計，讓一幕幕看似荒唐的情節，放在社會狀況的脈絡下，竟如此貼近現實。 這部電影觸及議題甚多，姑且歸為三大要點：一是社會上／下階層間那個無法跨越的鴻溝；二是人與人之間相處的「界限」不可輕易越界；三是下層階級想要翻轉階級所做努力的徒勞。這些議題看似沉重，導演卻可以用詼諧又幽默的手段，去傳達真正想要表達的理念，在歡笑背後的淚水，十足的諷刺與對比。 去年的《小偷家族》講的也都是社會底層人物，但我們看到的是人性的光輝與孤獨，但在《寄生上流》裡這些通通沒有，這裡是野戰的叢林壕溝，金家四口蜗居髒水匯流、氣味難聞的地下室，父母經商生意失敗，兒子大學重考四次落榜，本來連挑戰爛醉阿伯亂撒尿的嗆聲勇氣都沒有。兒子成為上流家庭朴家的英文教師給了他們一個賺錢的好機會，金家憑藉著小聰明與心計，看準朴家人的善良單純無心機陸續成為朴家員工。 上流的人住在滿眼綠意、窗明几淨的豪宅裡，就像溫室的花朵，只要求下人別越界；但被有心人士煽動與影響時，同樣地愚蠢、殘酷且缺乏同理心，管家與司機再找就有，開除下人又何需知道事情的真偽。下流人做下流事，上流人也沒有比較高級。所以宋康昊才會說：有錢人才有資格(餘裕)表現善良，底層的人耍點心機手段不代表他們不善良，只是在困境中求生。 電影中段的劇情有個驚奇轉折，所揭露的「秘密」確實在故事中起了驚人的效果，原來底層之下還有更底層。兩組人馬的生活經歷高度重疊：他們都開過古早蛋糕店(也都倒了)、都住在地下室、更有相似的味道。窮人可以表現的得體、可以假裝自己是中產階級，但他們卻遮掩不住自身的味道－窮酸味。而深不可測的黑暗密室，本是富人另闢蹊徑的避難所，現在卻是窮人的寄生處，同時也凸顯了韓國的特殊局勢。 電影的結局很魔幻卻也十分諷刺哀傷，一場大雨驟降，宛如富人的階級逆襲，窮人最後只能回...

《邊境奇譚》是今年到目前為止，最出格奇葩，讓人腦洞大開，更無法預期結果的電影。丹麥籍伊朗裔導演阿里．阿巴西讓觀眾連連驚乎：「我到底看到了什麼？」很多影評稱之為：「北歐版聊齋亅，觀影過程也讓人聯想到宮澤賢治童話裡的山怪(山男)與土地神(土神)，以及與薩米人及恐怖份子的連結。 電影原文片名「Border」意謂「邊界亅，指的不僅是女主角Tina邊境檢查員的身份，也同時暗指：人與非人（獸/神）、性別與善惡的界限，一語多關。Tina的五官奇醜，卻有著超乎常人的嗅覺與感知力，時常逮到攜帶不法物品的旅客。另一位樣貌與Tina神似的男子Vore突如其來的出現，激起了Tina生物本能的慾望，也帶來了戲劇高潮。 Tina在Vore出現之前，尚能在工作時保有明辨是非的人類理性。兩人的相遇像是物種原始慾望的碰撞，像是與生俱來一般，赤裸而毫不遮掩。然而Vore接連出現的怪異行為，不只粗魯，更像是個反社會的恐怖份子，讓Tina陷於一種自我認同的困境。導演大膽利用了奇特的角色與劇情設定在做哲學探究：「我是誰？」、「我想成為什麼樣的人？」，而在沒有法律與道德的束縛下，我們的樣貌又會是如何？ Tina與Vore代表著社會中少數的弱勢族群，飽受他人異樣眼光，在人類體制中被歧視與迫害。當Tina開啟了自我追尋之門，不再顧慮外界想法，才能重新審視並感受真實的自己。最後當她發現自己無法被歸屬在人與非人的任何一邊時，是靠著自己的力量走出了別人所劃下的界線。善惡底線的重要性，終究可以超越族群與慾望，不完全被他人所定義！ 這是一部獻給異類的溫柔作品，更像是照妖鏡，映照人世的炎涼與荒唐。 預告只是本片3%的震撼獵奇!【邊境奇譚】HD中文正式電影預告 ※電影金句： 「妳是妖怪，跟我一樣。」 「你異於常人，是因為你比他們還更優秀。」 「我不想傷害人，這種想法有人性嗎？」

這是《情書》日本名導岩井俊二首部華語片，由陳可辛監製，周迅、秦昊領銜主演。乍看故事有《情書》的影子，同樣是從一人的死亡回溯勾勒出一段中學往事，當中又有書信、單車和圖書館等相同符號。只是，不曉得是否因為文化隔閡，此回岩井俊二根本失手，不只浪漫奉欠，甚至讓人從頭到尾無法放入感情。如何處理中年人懷緬青春的確是一門大學問。 少女之華與尹川的中學時期拍得唯美懷舊，但篇幅不多；現代篇占了有三分之二強，可惜缺陷連連。除了場面設計太過和風味之外，硬傷在人物的描繪不足：為甚麼之華隔了這麼多年還要假扮姊姊參加同學會並寫信給尹川？是難以忘情，還是夫妻生活乏味？之華與之南的丈夫描寫草率到過於模糊，之華老公到底對她情感如何，甚至胡歌可以說為了出場而出場。然後，不必要的枝節太多，像是之華婆婆的暮年之戀。最讓人倒抽一口氣的，應該是那封遺書吧！選擇走上絕路的母親留給女兒的遺書，竟然是自己中學時代的作品，而且還在劇中出現三次？ 《情書》之所以經典講的是青春流逝的惋惜、與親人間愛護之情，更多的是講到主角如何面對死亡與放下過去。《你好，之華》，卻只剩下矯情，結果是全部散掉。這部電影在我看來是告別，告別岩井俊二過去電影帶給我的美好曾經。想說是致敬，結果卻食了老本。 周迅主演、岩井俊二導演/編劇、陳可辛監製︰《你好，之華》 ※電影金句： 「有些事，只能當作回憶。有些人，只能成為過客。」 「因為我總是被拿來比較啊，又比不過，所以才很討厭這樣。」 「相信中學時代對於我們每個人而言，都將是終身難忘，也無法取代的回憶吧！」