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2016電影筆記百選081：[金馬影展]波蘭/法國《純真變奏曲》(Agnus Dei)


波蘭的歷史，就是輪流被德國與俄羅斯兩大強權侵略的歷史。這部電影宛如《愛在波蘭戰火時》(Katyn, 卡廷慘案) 加上《依達的選擇》，法國女導演Anne Fontaine以二戰後波蘭一段鮮為人知的真實事件為題，從歷史宗教角度來看待戰爭，探討有罪惡之人與無辜者的界定。

戰爭結束不等於恐懼結束。1945年的波蘭，服侍上帝的修女們逃過納粹迫害，卻在戰事告終時落難，遭到蘇聯士兵殘暴地闖入修道院集體強暴。最大的問題是，修女們要如何迎來一個又一個孩子的降生？當法籍紅十字會醫生瑪蒂在深夜時分來到修道院拯救難產者時，前來救人的她卻被院長視為侵入者。修女們抗拒檢查、分娩的時候拒絕醫生的幫助。她們被迫沉默噤聲，因為這是恥辱，更大的恐懼是修道院可能被關閉，若被流放出去可能因歧視與羞辱而死。

電影精彩之處在於以修道院院長、女醫馬蒂、修女瑪麗亞三人互為對照，進行人格與神格的辯證。信仰可以帶人走向更崇高處，但偏執卻往往成為行動與思考的桎梏；院長執著於神的教義與解釋，反而剝奪了生命基本生存權；瑪蒂醫生面對需要照護的人時，展現了超越宗教信仰的包容；而原本服從院長的瑪莉亞開始質疑信仰，最後選擇誠實傾聽自己內在的聲音，她和瑪蒂的交流，從懷疑到信任是一個不斷反覆思索的自我覺醒過程。

影片的最終迎來的陽光，不僅是戰爭的結束，更是修女們忘記戰爭傷痛的開始。影片雖沉重，但是看完卻有如釋重負的感受。

 2016 金馬影展TGHFF | 純真變奏曲 The Innocents

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羊男電影考古講堂03-電影中的痲瘋病史

2015年一部由河瀨直美執導、樹木希林主演的日本電影《戀戀銅鑼燒》喚醒了人們對已經幾近消逝於文明社會的痲瘋病重新注視，片中神祕的老婦人德江會做出絕妙好吃的獨門紅豆餡，讓千太郎的銅鑼燒生意扶搖直上。但是當德江奶奶是一個痲瘋病患的傳言被散播開來以後，客人竟已不敢上門。好不容易重新站出來見到陽光的德江奶奶黯然辭職，當千太郎造訪「多摩全生園」後，電影掀開了上個世代那段痲瘋病患遭遇殘忍對待的歷史，他們不僅被隔離，還被禁止結婚與生育，甚至怕鈔票流通造成感染，印製了專門給漢生病患使用的代幣。連日本那樣的文明地區，都是到了1996年才廢除長達65年的漢生病強制隔法 。 2016年日本舉辦了一場「痲瘋病的歷史：人類的遺產」研討會，知名動畫導演宮崎駿在會議中發表了題為「在全生園的偶遇」之演講，講述自己與全生園療養者之間多年的交流及其對代表作品《魔法公主》所產生的影響。他說，《魔法公主》裡面黑帽大人的村子就是一個痲瘋村。他在創作瓶頸時經常在全生園散步，從痲瘋病資料館接觸的歷史裡深切感受到「人不能馬馬虎虎地活著。涉及到作品製作，就是必須從正面去表現。」《魔法公主》主角阿席達卡的命運就蘊含著身患痲瘋病帶著無法徹底消除的印記卻頑強生存的象徵意義。而全生園面積廣達32萬平方公尺的森林後來也成為《龍貓》、《魔女宅急便》當中森林場景的原型。 有趣的是，日文當中對於痲瘋病患曾被歧視性地稱之為「座敷豚」，意思就是「坐著的豬妖怪」，讓人不禁聯想起《神隱少女》當中的著名場景，千尋對著變成豬的父母高喊：「不能吃太胖，否則會被殺掉喔！」 痲瘋病的歷史悠久，是一種由痲瘋桿菌引起的周邊神經疾病，有傳染性但傳染力並不高。由於病患常見為面部畸形和四肢殘疾，在過去歷史上經常被認為是因鬼神、天命或道德敗壞而受到懲罰的惡疾， 其實人們不潔的飲食習慣與馴養動物密切接觸才是感染疾病的根本原因。關於痲瘋病的起源地點和時間的推測，一般咸認最有可能源於印度，再由公元前326年亞歷山大大帝遠征印度時期帶到歐洲去。但中國在秦代就已經出現了收容癘病的「癘遷所」，建安七子當中的王粲與初唐四傑之一的盧照鄰都是中國歷史上著名的痲瘋病患。 痲瘋病在古文獻與史冊紀載的足跡頗多，小說當中亦經常可見，例如馬奎斯的《百年孤寂》與毛姆的《月亮和六便士》，甚至福爾摩斯探案與阿嘉莎克莉絲蒂的小說都曾經提及。《百...
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2018電影筆記56-(重看)美國《白日夢冒險王》（The Secret Life of Walter Mitty）

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