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2016電影筆記百選035：哥倫比亞《夢遊亞馬遜》(Embrace of the Serpent)


哥倫比亞導演 Ciro Guerra 的第三部作品，以德國民族學家 Theodor Koch-Grunberg (1872-1924)和美國民族植物學家 Richard Evans Schultes (1915-2001) 的日記為靈感，平行時空兩人先後於亞馬遜雨林尋找名為亞庫納的神秘植物，同時連結嚮導兩人的原住民巫醫 Karamakate，一位遭受外來文明入侵而滅族的倖存者。

黑白攝影深入異域的民族窺探，展現雨林的蓊鬱與壯麗，引領觀眾至迷幻的秘境與殖民之哀嘆。讓人想起《禁戀》(Tabu, 2012)與何索的《天譴》還有《陸上行舟》。兩位白人學者在蜿蜒亞馬遜流域前行，相隔30年的2段旅程交替出現，逐漸匯聚出雨林及原住民的遭遇。肆無忌憚的橡膠樹乳汁採集，殘酷的奴隸制度，使得殖民者成為原住民眼中的惡魔。可是先後進入雨林，號稱要解救原住民的傳教士，卻又經常因為自身的偏見或傲慢，反過來暴力役使原本應該善待的原住民。

獨立遺世的 Karamakate 重視自然萬物的和諧與平衡，頑強抵禦著外來入侵造就的落差與傷痕，正如其對 Yakruna 的看護。Yakruna 致幻的神奇特性，啜飲後催眠神遊般引入夢囈境界，媲美庫柏力克《2001太空漫遊》的寰宇穿梭，在主體簡約色調中突出多彩渲染，成為此次觀影的驚歎休止符。

片尾字幕題詞：「獻給那些我們永遠不會認識的部落。」更讓人憶起去年溫德斯的的紀錄片《薩爾加多的凝視》，世界如此遼廣，所幸有這群影像藝術家，引領我們關注與觀看。這個交融史料與虛構故事或許有點沉甸甸，但導演用極其盛讚的視覺感捕捉亞馬遜的獨到景觀，意味悠遠地絕對讓人難忘的文明悲歌，是出眾的年度佳作。

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2015年一部由河瀨直美執導、樹木希林主演的日本電影《戀戀銅鑼燒》喚醒了人們對已經幾近消逝於文明社會的痲瘋病重新注視，片中神祕的老婦人德江會做出絕妙好吃的獨門紅豆餡，讓千太郎的銅鑼燒生意扶搖直上。但是當德江奶奶是一個痲瘋病患的傳言被散播開來以後，客人竟已不敢上門。好不容易重新站出來見到陽光的德江奶奶黯然辭職，當千太郎造訪「多摩全生園」後，電影掀開了上個世代那段痲瘋病患遭遇殘忍對待的歷史，他們不僅被隔離，還被禁止結婚與生育，甚至怕鈔票流通造成感染，印製了專門給漢生病患使用的代幣。連日本那樣的文明地區，都是到了1996年才廢除長達65年的漢生病強制隔法 。 2016年日本舉辦了一場「痲瘋病的歷史：人類的遺產」研討會，知名動畫導演宮崎駿在會議中發表了題為「在全生園的偶遇」之演講，講述自己與全生園療養者之間多年的交流及其對代表作品《魔法公主》所產生的影響。他說，《魔法公主》裡面黑帽大人的村子就是一個痲瘋村。他在創作瓶頸時經常在全生園散步，從痲瘋病資料館接觸的歷史裡深切感受到「人不能馬馬虎虎地活著。涉及到作品製作，就是必須從正面去表現。」《魔法公主》主角阿席達卡的命運就蘊含著身患痲瘋病帶著無法徹底消除的印記卻頑強生存的象徵意義。而全生園面積廣達32萬平方公尺的森林後來也成為《龍貓》、《魔女宅急便》當中森林場景的原型。 有趣的是，日文當中對於痲瘋病患曾被歧視性地稱之為「座敷豚」，意思就是「坐著的豬妖怪」，讓人不禁聯想起《神隱少女》當中的著名場景，千尋對著變成豬的父母高喊：「不能吃太胖，否則會被殺掉喔！」 痲瘋病的歷史悠久，是一種由痲瘋桿菌引起的周邊神經疾病，有傳染性但傳染力並不高。由於病患常見為面部畸形和四肢殘疾，在過去歷史上經常被認為是因鬼神、天命或道德敗壞而受到懲罰的惡疾， 其實人們不潔的飲食習慣與馴養動物密切接觸才是感染疾病的根本原因。關於痲瘋病的起源地點和時間的推測，一般咸認最有可能源於印度，再由公元前326年亞歷山大大帝遠征印度時期帶到歐洲去。但中國在秦代就已經出現了收容癘病的「癘遷所」，建安七子當中的王粲與初唐四傑之一的盧照鄰都是中國歷史上著名的痲瘋病患。 痲瘋病在古文獻與史冊紀載的足跡頗多，小說當中亦經常可見，例如馬奎斯的《百年孤寂》與毛姆的《月亮和六便士》，甚至福爾摩斯探案與阿嘉莎克莉絲蒂的小說都曾經提及。《百...
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