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2016電影筆記百選022：匈牙利《索爾之子》(Son of Saul)



一場擬真的地獄巡禮。甫拿下奧斯卡最佳外語片的《索爾之子》，以二次世界大戰納粹集中營為背景，描述猶太囚犯索爾被迫清理同胞殘骸，卻執意守護一具男孩屍體的故事。全片以手持攝影短距離定焦手法跟拍，讓觀眾緊貼著男主角的心理與行動，緊張而壓迫地目睹集中營這個死亡機器的運作機制。當索爾聲稱發現兒子屍體後執意要找一位拉比(猶太祭司)來為他舉行一場猶太教的告別儀式，他的瘋狂舉動可說置工作隊的安危於不顧。

觀眾能在畫面中看見的外部資訊並不多，就像失焦的背景一樣，但這並沒有減弱恐懼與緊張感的堆疊。導演拉斯洛納米斯描述觀眾與主角索爾一樣：「雖然身處核心，卻看不見所有事物」。這種手法無疑地強調了一個集中營囚犯的臉，已經是一張不再具有人性的臉，已經死亡。這不是一部描述大屠殺的電影，而只是一個男人受困於一個非人恐怖處境的故事。

戰爭使人異化，不論那男孩倒底是不是索爾的兒子(上帝到底存不存在?)，他的堅持其實是一個種族最重要的價值主軸。死亡，曾經離你多近？當生活在一個充滿死亡恐懼的環境之中，你會想要奮力一搏或是坐以待斃？是否會守住自己最後一絲的尊嚴？戰爭使生命的意義隨著砲火消失殆盡，沒有人在乎人性的尊嚴，在兇殘冷酷的槍管底下，有沒有一件最重要的事，即使離死亡一線之隔你也在所不惜?

【索爾之子】HD高畫質中文電影預告

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2015年一部由河瀨直美執導、樹木希林主演的日本電影《戀戀銅鑼燒》喚醒了人們對已經幾近消逝於文明社會的痲瘋病重新注視，片中神祕的老婦人德江會做出絕妙好吃的獨門紅豆餡，讓千太郎的銅鑼燒生意扶搖直上。但是當德江奶奶是一個痲瘋病患的傳言被散播開來以後，客人竟已不敢上門。好不容易重新站出來見到陽光的德江奶奶黯然辭職，當千太郎造訪「多摩全生園」後，電影掀開了上個世代那段痲瘋病患遭遇殘忍對待的歷史，他們不僅被隔離，還被禁止結婚與生育，甚至怕鈔票流通造成感染，印製了專門給漢生病患使用的代幣。連日本那樣的文明地區，都是到了1996年才廢除長達65年的漢生病強制隔法 。 2016年日本舉辦了一場「痲瘋病的歷史：人類的遺產」研討會，知名動畫導演宮崎駿在會議中發表了題為「在全生園的偶遇」之演講，講述自己與全生園療養者之間多年的交流及其對代表作品《魔法公主》所產生的影響。他說，《魔法公主》裡面黑帽大人的村子就是一個痲瘋村。他在創作瓶頸時經常在全生園散步，從痲瘋病資料館接觸的歷史裡深切感受到「人不能馬馬虎虎地活著。涉及到作品製作，就是必須從正面去表現。」《魔法公主》主角阿席達卡的命運就蘊含著身患痲瘋病帶著無法徹底消除的印記卻頑強生存的象徵意義。而全生園面積廣達32萬平方公尺的森林後來也成為《龍貓》、《魔女宅急便》當中森林場景的原型。 有趣的是，日文當中對於痲瘋病患曾被歧視性地稱之為「座敷豚」，意思就是「坐著的豬妖怪」，讓人不禁聯想起《神隱少女》當中的著名場景，千尋對著變成豬的父母高喊：「不能吃太胖，否則會被殺掉喔！」 痲瘋病的歷史悠久，是一種由痲瘋桿菌引起的周邊神經疾病，有傳染性但傳染力並不高。由於病患常見為面部畸形和四肢殘疾，在過去歷史上經常被認為是因鬼神、天命或道德敗壞而受到懲罰的惡疾， 其實人們不潔的飲食習慣與馴養動物密切接觸才是感染疾病的根本原因。關於痲瘋病的起源地點和時間的推測，一般咸認最有可能源於印度，再由公元前326年亞歷山大大帝遠征印度時期帶到歐洲去。但中國在秦代就已經出現了收容癘病的「癘遷所」，建安七子當中的王粲與初唐四傑之一的盧照鄰都是中國歷史上著名的痲瘋病患。 痲瘋病在古文獻與史冊紀載的足跡頗多，小說當中亦經常可見，例如馬奎斯的《百年孤寂》與毛姆的《月亮和六便士》，甚至福爾摩斯探案與阿嘉莎克莉絲蒂的小說都曾經提及。《百...
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